气功信息控制系统浅论---气功机理探讨之二〈許永年〉1
前 言
我们的祖先,在气功修炼方面曾经达到世所罕到的高度,取得了令人惊叹的造就,给后代留下了一笔珍贵旳遗产。但因时代条件的限制,在大量实践与观察的同时,对于气功过程的诸多现象与感觉当中包含着的原理,往往只能釆取归纳类比或中医理论式的哲学摡括、推理等方式加以说明。总的说來, 是功法和经验较多,功理則较少、较差。这种情形,反映在当前的气功界亦是普遍地存在。浏览一下当前国内几家气功刊物,也是功沄介绍较多,功理探讨少之又少。自1978一1980年气功在国內复苏以來,雨后春笋般陆续发表了上百个功法。它们都能举出一些功效数据,拥有一些追隨者。但就其功法的细节而言,並不都是合理的。究竟哪些是合理的,哪些是不合理的,甚或是错误有害的呢?这唯有在群众性的实践检验和专门机构的实验研究相结合的同时,展开学术讨论与争鸣,尤其要在气功的作用杌理方面争出一个头绪來,取得现代意义上的突破,知其然又知其所以然,才能高屋建瓴,对各家功法作出令人心服的合理评价,分出精毕与糟粕,加以吸收与扬弃, 各取所长, 融合百家,为建立中国统一的气功学派、气功科学创造条件。然而,在过去的十几年中,除了《气功与科学》杂志1984年第四期曾就中医研究院焦国瑞教授《“自发功” 是自发的吗?》等文开展过一次短暫的讨论争论外,整个气功界可以说做得很不够。为了活跃学术风气,笔者不揣浅薄与可能的谬误,在拙作《气功的医疗保健作用在于机体动态的矛盾转化》一文之后,再以本文发表个人之一假说,藉以抛砖引玉,希望有助于推动一次关于气功作用机理的学术讨论与争鸣。 |