關於氣感〈1)

關於氣功練習時的各種感受〈上〉

〈1〉-----沒有感覺

我們練氣功的人，無論練的是動功或靜功，首先要有「氣感」出現，才能治病強身、陶冶性情、延長壽命和開發智力潛能。氣感是什麼東西呢？它是在練功之中放鬆入靜，所產生的內在感覺。這內在的感覺多種多樣，而最初級又最常見的有熱感和電麻感。

有些人第一次學習氣功就有了氣感，而有些人卻練了很久仍毫無感覺，為什麼如此？關於前者，有可能的原因是練功者較年輕〈血氣旺盛〉，練功者是女性〈女性經絡比男性敏感〉，練功專注〈少雜念〉，疾病較少〈病越嚴重越難有氣感〉，練功時間的長短〈練得多自然快有感覺〉，練習的功種較適合於他等等〈不同的年齡性別性格環境和不同的功種都有影響〉。

那麼為什麼有些人練了很久氣功仍沒有感覺呢？一是他根本不相信氣功，內心產生抵抗的情緒。二是練功不專心，心中雜念太多。我曾教個一個鼻咽癌的中年病人，他竟在30分鐘練習靜功之中，接聽了5次電話，使人搖頭！三是沒恆心沒耐性：不肯天天練功，甚至幾天才練一次；練時又沒有耐性，幾分鐘就顯得不耐煩！四是教的師傅不夠專業。五是所練功種問題：例如練習道家「周天功」，不是三五天就有氣感產生；相反的同是道家系統的「莊子聽息法」，不少人第一次練就有了氣感。

〈2〉------氣感微弱

有些人練習了一個時期的氣功，總是覺得氣感十分微弱，不知道是什麼原因？總括來說，原因也是頗多的。

其一是年老力衰：青壯年的人自然精力旺盛，也容易產生氣感，年老如風前之燭，也就難有氣感。其二是疾病未癒：由於疾病未好，經絡不通，氣感也較弱；但不應灰心放棄，要堅持練功，當疾病漸癒，氣感也由弱轉強。三是氣虛血弱：有不少這樣的人〈女性尤多〉，平日少運動或勞動，易傷風感冒，稍微運動就氣促，覺得全身都不妥，卻檢查不出有什麼毛病，就是典型的氣虛血弱，練功也難有氣感，應付的方法是兼練能增強體質的氣功如站樁療法，體質好了，氣感就來了。

四是身體疲勞：工作上的疲勞、壓力和緊張等亦難有氣感。應付的方法是有足夠的休息和睡眠，若仰臥床上練放鬆功或聽息法而入睡，則是高質量的睡眠和休息。當精神和體力恢復時練功就有氣感了。五是過度的性生活：無論有沒有疾病，都要節制性生活，太多則內氣虛耗消失，屢試不爽！還有就是所練功法不適合於他：如好動的人沒耐性，練靜功一定難入靜，氣感也不多。最後是所練功法太多太雜，互相抵消；應先專心練一種功法，有了成績才練第二種。

〈3〉-----氣感太強引致不適

這是另一個極端。有些人練功不久很快就有了氣感，且越來越強，他很高興，更努力練功，不久卻發覺不妥，有一個或一個以上地方因氣感太強而引致很不舒服的感覺。例如眉心脹痛、丹田似火燒、腎位如燒紅的鐵板等等！如再繼續下去，可能變成氣塊停留在體內不散，形成更大的偏差！

造成這現象的原因一般是意守太強，犯了練功的大忌！另一原因是沒有認真收功，將氣好好收歸丹田。氣功的意守，是要誘導出氣感。意守的時候，不應該是集中全部注意力在意守的地方上〈在初練時也許意念可以重一點，氣感來時就要放輕一點，叫做猛火煮慢火溫〉，要似守非守，若即若離。當有了一定氣感之後，也要及時放棄意守，任氣在體內自由發揮，只是間中關注一下丹田就可以了〈周天功。其他功種則加小小導引氣的散播便可〉。

有一些人練功，不認真注意收功，使體內之氣不能很好收歸丹田，也會引致不適。收功想丹田的時候，意念亦不宜太重。收功後若仍有餘氣未散，宜以放鬆功或聽息法化解之。

〈4〉-----氣感的多樣性

氣感是練功時體內的感覺，究竟有什麼感覺呢？古人將它分為8觸或16觸。其實氣感是遠不止此的。不同的氣感常因功種、天氣、環境、練功者的年齡性格疾病等等而有不同的感受。但一般來說，較多出現的氣感有以下幾種-------

熱感：不論練動功或靜功，常會有暖和熱的感覺，這感受一般是舒暢的。練功不但可使體溫升高，功力深者更可自我調節體溫〈升或降〉。據說西藏的高僧曾作以下的表演：在冰天雪地中赤身露體打坐，練功以抵抗寒冷，而他絲毫無損，其調節體溫的能力是驚人的！

冷感：夏天練功，有一種清涼的感覺，十分舒適涼快，這也是自我調節體溫。但另一方面，雖然是夏天，練功者這冷的感覺如降得很低，像冬天般的寒意，感受是不舒服的，情緒是不愉快的，這就可能是氣在和疾病的爭鬥中處於相持的局面或氣暫時處於下風；或者是練功出了偏差而使內氣大量消失！這種練功出偏我是試過的：全身冰冷，尤其是手和腳，感覺和情緒上都是不適的不愉快的！於是改練一種靜功以化解之。約1小時後手和腳才逐漸回暖；當全身暖和時那不適感也隨之消失！

電麻感：電麻感是有輕微觸電般的感覺，最易在手腳和臉上出現，整體上是舒暢的和愉快的。但另一種類似的感受則是不好的，就是麻痺感或者麻木感。這是不良的感覺，象徵著你身體的舊患在練功中浮現，或已有的慢性病尚未痊癒！當這不良感覺出現的時候，不要害怕，感覺已不良了、難受了，因此你在情緒上要加以淡化，不要使這不良感覺進一步深化。不能穩定自己的情緒，疾病治癒的時間就長一點，甚至因恐懼造成偏差！

〈5〉-----由點到線

氣的感覺是多種多樣的，要說也說不完，那麼氣是如何產生和運行的呢？現以道家周天功為例，它是通過呼吸和意念，想著一個穴位〈丹田〉，久而久之，氣感就出現了。為什麼如此呢？以現代的述語來解釋：當我們想著身體一處地方〈或穴位〉時，體內的生物電就向那地方聚集，於是那地方會發熱發脹發麻。當它的力量越來越強大，即熱氣團越來越大時，古語叫煉丹〈操作過程〉，然後是產生了內丹。這熱氣團因強大而造成「內在的衝動」，因而沿經絡行走〈從丹田開始，由點到線〉，走了一圈是為通了小周天。

值得注意的是，練習周天功要過三關，期間火侯〈意念和呼吸〉的掌握要恰到好處，不足則很難通周天，過火則會出偏差。還有在積氣沖關時若產生恐慌，也會造成偏差！提倡真氣運行法的那位老中醫〈周天功的一種〉，說他的五步功一點偏差也沒有。可是我卻遇到好幾個練真氣運行法出了偏差的人向我求助！

練周天功的人，初時氣感是很難出現的，容易使人半途而廢，這是一。有些人因此加強練功加強意念，結果可能造成用意太重〈著相〉，丹田太熱而很不舒服或煩躁，或頻頻遺精損害身體！我不是在說周天功不好，只是提醒練習的人要有耐性，用意不可太重，一切要順其自然。

〈6〉-----氣的整體性

上文說過，以道家周天功為例的修煉方法，氣感的出現是由點到線。練此功較易因意守太強而著相。但同是道家系統的「莊子聽息法」，其氣感的出現卻是立體的，或者是整體性的。例如聽息到一定階段，氣感來了，手或腳或臉上發熱發麻，一開始就是立體出現的〈整隻手或腳〉。當氣感越來越強時，手或腳的氣會向前臂和上臂行走，最後擴散至全身。

道家的周天功是意守一個穴位而使生物電聚集，產生了氣感。那麼莊子聽息法呢？它不是意守一個地方或穴位，只是用心去「聽」自己的呼吸，卻也會產生氣感？原因是這樣：當我們專心感覺自己的呼吸時，不但調和好呼吸，在專注之下，身體也放鬆了，大腦亦入靜了，血液運行暢通，內臟的供氧量增加，體內的真氣就活躍起來，而產生了各種氣感。

同樣的道理，練習放鬆功也一樣，氣的出現也是整體性的。它是通過呼吸和意念逐一放鬆身體各處地方。身體放鬆了，大腦也受良性抑制而入靜，氣感也就出現了。即使我們用意守外境的方法，想像自己身處大海之濱，美妙的海浪聲傳來，還有微鹹的海風，低飛的海鳥------，身心無比舒暢，氣感也來了，也是整體性的。