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入靜的機理〈劉天君----氣功入靜之門〉35

妙在那裡?妙就妙在它們是雙關的,鬆靜既可以是感覺,也可以是情緒,它們既是感覺的誘導意念,又是情緒的誘導意念,真乃事半功倍,一箭雙雕。由此可見,情緒思維和感覺思維在最初產生的時候,就是雙胞胎。入靜層次的最高境界「恬淡虛無」、「物我兩忘」也一樣,也是二者融一的境界。故在入靜過程中,情緒思維和感覺思維的關係始終是合大於分的。我們在論述其中之一時,往往也就同時論述了另一個。

    由於在入靜過程中感覺思維比情緒思維複雜,感覺體驗比情緒體驗鮮明,感覺變化比情緒變化豐富,因此在討論入靜的思維操作機理及過程時,以感覺思維作為代表,把情緒看作是感覺的伴隨者,把情緒思維看作是感覺思維的伴隨者。但這並不意味著貶低情緒思維的價值或抬高感覺思維的作用,而只是為了避免叙述的累贅和講解的重複。

入靜中情緒思維更重要

    站長的話:在練功入靜過程中的各種感覺大多是自然出現的,雖是多種多樣,但總離不開「舒服」和「不舒服」兩大類。入靜中的感覺不會是自己「想」出來的。假如產生了不舒服不愉快的感覺,特別是慢性病患者,如練功者因此害怕,不良感覺將會加深加重,也將同時導致疾病的加重!有什麼辦法呢?這時就要利用情緒思維來拯救操作者:你相信自己的疾病一定會因練功而逐漸痊癒,你在情緒上反而樂於接受不適的感覺,而不適的感覺往往因而弱化了、縮小了。這就是情緒思維的重要作用!

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