標題:
氣功與修行
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作者:
spjacky
時間:
2006-11-17 01:56
標題:
氣功與修行
人類區別於動物的標誌，就是人的實踐活動都是有目的的。
宗教的目的是讓人成仙得道，成佛成菩薩。瑜伽的目的是涅槃，氣功學的目的又是什麼呢？普通氣功是為了使人防病祛病，延年益壽；功能型氣功是為了出特異功能，出天眼出神通；高級氣功是為了成仙得道。人類為成就上述目的最少也為之奮鬥了萬千年了，然而卻是仙神越來越少，鬼魂越來越多。
從事某一項事業並為之奮鬥，要有兩個條件：一是需要性，二是可能性，否則，奮鬥是沒有任何意義的。
人生太短，轉眼就是百年。尤其是在太平盛世、和平自由、經濟發達的時代，人們更是覺得人生過於短促。人不願死，留戀人生，這就是氣功熱的思想基礎。
延長壽命，最好是永遠不死這是人類的需要。另，邪病、因果病較多，患者希望氣功能治癒。
下面的問題是可能性了。有沒有這種可能呢？如果具有這種可能性，一切奮鬥是有意義的。如果不具備這種可能性，一切奮鬥、修行、修煉、吃齋、念佛、練功、打坐等等就都是毫無意義的愚蠢行為了。
故而，對修持練功者而言，對一切宗教的信仰者而言，探討問題的可能性，將是行為行動的關鍵。
科學是研究人從出生至老死，這個階段的學問和應用，目的是使人在“活”的期間，生活得更好，即生得更好，活得更好。
神學、宗教學、瑜伽學和部分氣功學是為了研究人在生前死後的狀態，以及在生時，如何為死後那漫長的萬千年準備資糧。
故而，本文將從神學、宗教學、瑜伽學以及氣功學的角度來探討生命長存、永存的可能性和現實性。
自古以來，神學、宗教學、瑜伽學、氣功學以及巫學（以下簡稱五學或修行學），一致認為生命是永恆的。人是由生命體與身組合成的生命現象，人身只不過是生命體的載體。猶如大海中的小船，小船（身體）毀壞了，沉了，但船上的生命（人），可以再換一隻小船。
現在的問題是：生命是不是永恆的。修行學的觀點是肯定的，認為生命是永恆存在的，生與死僅僅是生命表現形式的轉換，而修行的目的就是為了獲得較好的生命表現形式，修行的最高目的，是使生命體獲得永恆不變的生命表現形式，即涅槃。
但是，科學的觀點卻有所不同。機械唯物主義科學認為：人死如燈滅，火一燒，這個人就永遠不存在了。辯證唯物主義科學則認為：目前尚無力證明生命體——靈魂的存在，也無法證明靈魂不存在。更沒有手段或儀器設備去追蹤人死後靈體的去向。
科學什麼時候才能捕捉到人的靈魂呢？最少還要一萬年。但是，儘管科學在萬年之後才能證明靈魂是否存在，而越來越多的人卻愈來愈明顯地感覺到靈魂的存在。當代科學的最前沿已經不得不默認了靈魂的存在。
就像科學對飛碟的態度一樣，開始是全盤否定，非要抓到一個飛碟讓他看看才能相信。但是人類科學所造的最尖端的飛機，也無法去追捕飛碟，就像最尖端的科學裝置也無法捕捉靈魂一樣。
生命是否是永恆存在的，這是科學最前沿的研究課題。如果證明瞭生命是永恆存在的，就等於證明神、仙、鬼、佛、菩薩等等是存在的。
所有的修行者，都相信這些生靈是存在的，他們與人一樣，僅僅是生命的表現形式不同。而修行的目的，就是為了獲得猶如仙佛菩薩那樣的生命表現形式，而不至於淪為鬼的形式。
作者:
spjacky
時間:
2006-11-17 01:56
修行者的目的，是通過修行以獲得較好的生命表現形式。但是，什麼樣的方式、方法，即什麼法門、功法才得以修上去呢？
宗教的種類、門派極多，氣功的門派、功法也極多，但又都是各賣各的瓜。怎樣確定誰的瓜是熟的，誰的瓜是生的，誰的瓜已經腐爛了呢？
修行者修的是生命，只有對生命的本質、生命的本源、生命的屬性了知清楚之後，才能判斷怎樣才能修出去，怎樣不能修出去，而是騙人的。
首先研討生命的本質和生命的屬性。
生命的屬性有這樣的特徵，生命可以以原質的形式獨立存在，也可以附著於某一物體上，也可以與有機體相和合組成植物、動物、生物。
生命原質獨立存在時，肉眼或儀器是看不見的。生命原質附在某一物體上時，有時人們是可以感知的。比如，某種東西就好像是有靈性或有邪性。有的汽車就總是出事情，人們感到不對頭，太邪性了。於是用繩索把汽車吊起來，找幾個員警對著車底放幾槍，這個車就沒毛病了。
目前，社會上出現的大量的附體病（佛門稱之為因果病，巫門稱之為邪病）是由於這種生命原質附在了人身上。實際上，幾乎所有的人身上都有種種附體，僅是你的能量比它大，它作用不了你。如果附體的能量比你大的多，那麼，你或是表現出某種附體的功能，如某種特異功能（如民間大量的女巫），或是表現出附體病、精神不正常、惡性病，甚至產生人格分裂現象。
生命的本質即原質又是什麼呢？是個光、音、色和合的能量團。但此光音色不是物質世界的光音色，而是生命光音色，是肉眼不可見的。具有天眼的人，天目開開的人可以看見它。
太古時代、遠古時代，人類幾乎普遍具有天眼的功能，故而並不把這生命本質當作什麼稀奇古怪的事。太古人、遠古人把它稱之為精靈。
當精靈投胎和合成人時，它住宿在人體內，使人產生各種功能，如思維、意識、潛意識等等。古人把投胎的精靈稱之為靈魂。
人死時，靈魂將要離體，人們稱之為守靈。剛剛離開人體的靈魂，在佛門稱之為中陰體。但古人把它稱為鬼魂。低能量的生命體會下沉，古人稱之為鬼。高能量的生命體可向上飄浮，根據能量的大小分別稱之為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、天尊、菩薩、佛等等。
由此可知，修行者修來修去，到底修的是什麼？實質是修生命光音色能量體的能量。通過修行、修煉，設法提高靈體的生命能量，以期死後不淪為鬼，而是上升為仙神。
作者:
spjacky
時間:
2006-11-17 01:57
生命能量與人的體能是兩回事，與人的功能或特異功能也是兩回事。人的體能是靠鍛煉身體如體育、武術。人的功能如硬氣功、特異功能、氣功治病等等，其所消耗的不是體能，而是生命能量。
人的體能是為現生現世服務的，人死時一燒就隨身體而亡。人的思想、思維、意識、潛意識也隨身體而亡。只有靈魂即生命光音色能量體飄離人體而長存。
但是，生命能量的大小與體育、武術等等無關，它是依靠一種特殊方式，即修行和修煉而獲得提高的。
人類的絕大多數，其能量為0－0.5級，少數重病人為負1－0級。修行、修煉的人，一般為0－2.5級，極少數修持者是3－4級；絕少數的人是4.5至7級。
一般來說，兩級能量以下的人，死後均為鬼或獄鬼；兩級能量以上的人，死後，如無特殊情況則會轉為人。生命體在投胎時，因為時空不同，在突破時空障礙時，往往要消耗兩級的能量。
上述所說的特殊情況，是指人在臨死時，生命靈體剛剛脫離人體，在進入另一時空時，往往處於極度昏迷狀況。此時，本世或前世的冤家債主會來討債，大量侵掠你的生命能量。故而，有的人修煉得具有較多、較高的能量，一旦遭侵掠時，其生命靈體的能量往往成為－3級以下，而成為獄鬼。故佛經曰：“菩薩怕因不怕果。”果報來了，報完了就完了。但造的因卻往往集中在臨終之時反映出來。
作者:
spjacky
時間:
2006-11-17 01:58
下面進一步剖析氣功在功法、教法、學法三個方面存在的問題。
首先在功法上，其失敗的主要原因是“氣不入中脈”。古印度瑜伽、中國古易以及藏密均一致認為：氣不入中脈，有成者絕無。
而十多年來，社會上所傳之氣功，都是在所謂周天、前後脈上轉。不行中道，位不正不直，修不出摩尼珠則天目不明。目前無明則惑，惑則迷亂，終將落入三惡道。
無論是修煉哪門功，修不出摩尼珠，均屬無成。著名的觀音六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，嘛呢兩音就是摩尼珠，叭咪是蓮花開，唵和吽是宇宙之音。這句名咒的意思是：
1、當蓮花盛開的時候，你的摩尼珠將與宇宙相溶。
2、宇宙啊！讓蓮花開放，展現出摩尼珠吧！
3、當蓮花開時，摩尼珠就會出現。
這句名咒本身就是觀音法門的密修功法。怎樣才能讓蓮花開呢？蓮花在哪兒呢？此功法將在以後的集中專門研討介紹。
目前社會上流傳的大多氣功，只注重在周天上用功，無論是在力度上、量度上都難以在天目前形成穩定的摩尼珠。故而周天轉來轉去，只起個疏通經絡、防病治病的作用。只轉周天無論如何也是修不出去的，而且往往都停留在二級能量水平，再如何苦修、苦煉也是上不去。
因此，氣功界的基本修煉功法，應加以調整。在本書中，將介紹一套九陰昆侖神功，一般人在四至六個月的自修訓練中就可修出摩尼珠來。有兩級能量的氣功者，往往在7—49天裏就可煉出摩尼珠。
當然，修出摩尼珠並不是修煉的終點，它僅僅表示“開悟”。僅僅才屬“悟道”，以後的修行歷程仍還很長、很遠，還要“證道”，“得道”。
第二個問題是教法。
最突出的障阻是傳授氣功的商業化。在教學上不是在功上下功夫，而變成在錢上下功夫。如此下去，它會使氣功界完蛋！
為什麼會在錢上下功夫呢？其中一個重要的原因是為了發展、壯大門派勢力，在江湖上有一席之地。
宗派思想，門派觀念會嚴重阻礙氣功界的發展。而且也會給氣功界帶來各種人為的混亂和麻煩。
在學法上，主要是急於求成，又不肯用功。學員的期望值太高，求果心過於強烈。
作者:
qigonghk
時間:
2006-11-17 16:07
標題:
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雖然我不能同意你越說越神化，有導人迷信之嫌，但本討論區仍容許你發表不同意見。
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