返回列表 發帖

入靜的機理〈劉天君----氣功入靜之門〉24

從個體或種系的具象、形象、抽象思維形式發生發展的順序來看,入靜過程中,練功者從日常抽象思維和形象思維為主的思維活動,過渡到具象思維中的感覺思維活動,是一種思維形式的回歸。這種回歸從人類思維的種系發生上說是回歸先天,而從個體思維發生上說則是返老還童。眾所周知,回歸先天和返老還童是我國古代許多氣功流派、尤其是道家氣功的主導思想。

    由此看來,入靜過程中的這種思維形式的回歸,正是與古代聖賢們的追求相一致。更令人驚異的是,這種回歸不僅僅體現在思維形式上,而且還體現在思維內容上。因研究幼兒心理而頗負盛名,對思維發展學說作出卓越貢獻的瑞士心理學家皮亞杰,在他的名著《發生認識論》中說過這樣一段話:「-----嬰孩把每一件事物都與自己的身體聯繫起來,好像自己的身體就是宇宙的中心一樣-----但卻是一個不能意識其自身的中心。」如果用這段話作為入靜高層「天人合一」及「物我兩忘」境界的註釋,簡直是太妙絕了!

返回列表