五、六妙法门及其他——调心方法何其多，为什么都有效?
佛教禅修中有著名的数、随、止、观、还、净六妙法门。除了增加一个数息外，实质上与前述陈樱宁会长倡导的由听息到忘息、忘我境界大同小异。巨赞法师在谈到禅修的医疗作用时归纳了九种说法，如“系心脐中，能治诸病”、“止心丹田，能销吞万病”、“止心在足，能治一切“病”、“止心病处，如果没有特殊的障碍，不出三天都能痊愈”，甚至"“不以病为意，但寂然止住，心意和悦，也能治病”。为什么意守呼吸(听息)或意守丹田（一般指脐下三寸气海穴或包括其周边一小块地方）能治病，而意守缘中(两目齐平中间处)、眉中、额上、鼻端、头顶、擅中（两乳间中点）、脐中、脐下小腹、会阴、足三里、两脚大拇指甲横纹、涌泉、病所乃至参公案、看话头、默念字句、调整呼吸、六字诀、意想外物外境，内视、假借 (注7)等等也都能治病?
这正说明意守哪个部位或哪种意念活动都不绝对。虽然意守身体不同部位和不同意念活动产生的生理效应必然有所不同，但意守的直接作用毕竟是局部的，最基本的还是意守某一部位或某一事物的简单意念活动取代了日常复杂得多的致使机体失衡的心身活动，摒除了外界各种条件刺激的干扰，从而使人尽皆有的反馈调节机能得到较好发挥，通过反馈促使机体运动形态各向其反面转化，从而带动各器官组织的物质分配与代谢，进而组织结构与生理功能跟着发生反转，趋向于相对平衡。
站長：練功治病是一個漫長的過程，不論是那一種功法，絕不可能十天半月甚至兩三天可以治好。現代人之所以練功無效，是因沒有耐性和恆心，每天的練功時間也太少！ |
發表於 2014-5-12 14:03
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