入靜與動〈劉天君----氣功入靜之門〉1

qigonghk

靜和動是相對的，沒有靜就無所謂動，沒有動也就沒有靜。它們可以互相包容，也可以互相轉化。前面在談氣功功種的分類時，就談到過靜功和動功的相對性指出許多動功功種均要求「動中求靜」。同樣，靜功也是要求有動的，當然這種動不一定是肉眼可見的肢體運動，它可以是氣血周流或精神意念的活動，正如動功所求之靜不是肉眼所見的肢體靜止，而是心平氣和、意念單一一樣。可以說，靜功是由靜生動，動功是由動生靜，生命活動總是動靜統一的，靜功和動功只是強調的側重面不同而已，是不能截然分開的。從練功實踐看，絕對的靜便是死寂，是坐化，而絕對的動便是走火。

    理解了靜和動的辨證關係，便可知入靜中是有動的。此靜中之動可以從三個層次上來認識，即心理活動、生理活動和肢體運動。心理活動包括思維、感覺、情緒等方面，這在以上介紹入靜之感覺和情緒體驗時已有所說明。生理活動在自我可感知的水平上包括呼吸運動，氣血周流等。肢體運動便是自發動功了。可以看出，此靜中之動的種種表現仍不出三調範圍。入靜即是以心理活動〈即調心〉為主的操作活動，在入靜過程中，呼吸及與之有關的內氣運行可不必去有意顧及，肢體運動就更可以置若罔聞了。